長沙聲樂培訓(xùn)學(xué)校

聲樂，就是指用歌唱的歌曲方式。是以人的聲帶主導(dǎo)，相互配合口腔內(nèi)部、嘴巴、鼻孔功效于氣場，傳出的動聽的、持續(xù)性、有節(jié)奏感的響聲。按音區(qū)的高矮和音質(zhì)的差別，能夠分成女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。每一種人聲伴奏的音區(qū)，大概為二個八度。器樂包含：美聲唱法、民族唱法和通俗化唱法，2007年中國又出現(xiàn)了純天然唱法。一般器樂指美聲唱法。說白了“唱法”，事實(shí)上就是說一種獨(dú)有的歌唱方式，這類方式立即危害著歌唱的外在主要表現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格。就美聲唱法、民族唱法、時興唱法這三種唱法來講，由于唱法方式不一樣，因此設(shè)計風(fēng)格也會各有不同。具體地說，三種唱法往往在設(shè)計風(fēng)格主要表現(xiàn)上帶很大的差別，其關(guān)鍵緣故是由于三種唱法在歌唱發(fā)音的基本原理應(yīng)用上的不一樣引發(fā)。美聲唱法重視發(fā)音的技術(shù)性和規(guī)范化，注重響聲的共鳴點(diǎn)和遮蓋，在生理學(xué)上規(guī)定喉嚨往下使咽喉充足開啟，追求完美具備明顯穿透性的“呼吸面罩集中化點(diǎn)”以得到高品質(zhì)的響聲實(shí)際效果。民族唱法則重視歌唱發(fā)音的自然性，注重行腔與咬字的有機(jī)結(jié)合，認(rèn)為“字”正才可以“腔”圓的基礎(chǔ)見解，追求完美“字清”而“韻正”的傳統(tǒng)式文件格式。而時興唱法則大量的是重視“覺得”，注重音感和模仿在歌唱中的必要性，追求完美響聲的個性化與特點(diǎn)，及其“一小段文案”式的演唱風(fēng)格。不難看出，三種唱法從歌唱方式到設(shè)計風(fēng)格主要表現(xiàn)上的差別是不言而喻的。

美聲唱法美聲唱法造成于十七世紀(jì)初葉的意大利，以音色圓滑圓潤，音質(zhì)綺麗順暢而而出名。在將近好多個新世紀(jì)的發(fā)展趨勢全過程中，美聲唱法由于有大量專家教授的用心科學(xué)研究，其歌唱基礎(chǔ)理論與訓(xùn)練法在三種唱法中，是最詳細(xì)和專業(yè)化的。因?yàn)樵摮�法的發(fā)聲方法合乎人體系統(tǒng)功能的自然法則，借助科學(xué)研究的呼吸方法和科學(xué)研究的發(fā)聲方法的歌唱，降低了聲帶因長期性歌唱所產(chǎn)生的負(fù)載太重與損壞，進(jìn)而增加了聲帶的合理使用時間。很多東西方歌唱家如男高音藏玉琰、樓乾貴、梯·斯基帕(意大利)、男中音特·魯卡(意大利)等的歌唱使用壽命都做到七十歲之上的大齡。

美聲唱法在歌唱方式 上又分豎唱法和橫唱法二種。說白了“豎”唱法是由于歌唱時嘴唇左右打開，產(chǎn)生條形型或橢圓狀的O型;咽喉之上下開啟主導(dǎo)，會厭軟骨充足“豎”起，響聲給人有“豎”或豎直的覺得。說白了“橫”唱法則是歌唱時嘴唇上下打開，露上齒亦像在笑;咽喉前后左右開啟，不注重會厭充足“豎”起，而突顯聲帶的支撐力——摩擦阻力為音標(biāo)發(fā)音行為主體。因?yàn)槁晭У牟课怀是昂笞笥蚁�，因此響聲則有“橫”的覺得。在歌唱實(shí)踐活動中是挑選“豎”唱法還是挑選“橫”唱法，主要是要依據(jù)所有人的實(shí)際生理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及歌唱發(fā)燒友心中中所憧憬的響聲方式而定�？偟脕碚f，無論挑選哪樣唱法，要是應(yīng)用得法，都將會做到歌唱演出的最好人生境界。例如現(xiàn)如今世界男高音之王，具備“歐洲三杰”美譽(yù)的帕瓦羅蒂、多明戈、卡雷拉斯，她們?nèi)�人的唱法雖都?xì)w屬于美聲唱法，但具體地說又各有不同。卡雷拉斯是典型性的豎唱法，他在唱高音時嘴唇左右拉得非常長，呈O型。帕瓦羅蒂是橫唱法的典型性意味著，他在唱高音時上齒自始至終是露出來的，并且嘴型是橫著打開的。而多明戈則為最合適的，介于于二者之間，但偏重豎唱法較多。又如，在我國知名男高音歌唱家施鴻鄂選用的是橫唱法，而歌唱家劉維維則采用的是豎唱法。因而說，挑選哪樣唱法并不重要，關(guān)鍵的是怎么才能把握并應(yīng)用好一種唱法，并使之做到一定的高寬比。

就設(shè)計風(fēng)格來講，美聲唱法也有“俄羅斯”和“意大利”兩大派系。在中國目前的九所音樂學(xué)院之中，除中國音樂學(xué)院較多科學(xué)研究中國中華民族器樂唱法以外，其他八所(中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院、廣州星海音樂學(xué)院)在聲樂課的唱法科學(xué)研究層面，全是以美聲唱法主導(dǎo)。50年代期內(nèi)，在我國歌唱文藝界因受那時候蘇聯(lián)的危害，在唱法上基礎(chǔ)選用的是“俄羅斯”式的美聲唱法。這類唱法的特性是中細(xì)聲區(qū)往前唱，高音的時候忽然靠后，音質(zhì)較暗淡，響聲疏松，欠缺穿透性。進(jìn)到八十年代以后，根據(jù)國際性器樂界的文化交流和來往，及其大量專家學(xué)者的出門學(xué)習(xí)培訓(xùn)和引入，促使傳統(tǒng)式的方式與意識有一定的升級和更改。二十一世紀(jì)所青睞的是優(yōu)秀的“意大利”式美聲唱法，即“呼吸面罩唱法”、“關(guān)掉唱法”和“遮蓋唱法”(三者均歸屬于“橫”、“豎”唱法的一種)。這類唱法的特性是音質(zhì)光亮，響聲集中化且易獲頭聲，聲音很大而穿透性強(qiáng)，另外，咬字也較便捷。因而，學(xué)習(xí)培訓(xùn)、把握和應(yīng)用好這類唱法，是在我國歌唱造型藝術(shù)緊隨歷史潮流及使美聲唱法在中國獲得進(jìn)一步發(fā)展趨勢的一個關(guān)鍵每日任務(wù)。

在著作設(shè)計風(fēng)格的主要表現(xiàn)上，美聲唱法也是豐富多彩多種多樣的，除能主要表現(xiàn)東西方歌舞劇這一別具特色的設(shè)計風(fēng)格以外，也有英雄史詩一樣的，如《長江之歌》、《英雄贊歌》、《延安頌》、《黃河頌》等;幽美抒發(fā)感情的《美麗的心靈》、《大海啊，故鄉(xiāng)》、《珍珠河》、《吐魯番的葡萄熟了》、《漁光曲》等。次之，在演唱形式上美聲唱法也是最詳細(xì)和最有象征性的，若有大中型齊唱及組歌、小合唱(包含童聲小合唱、女音小合唱)、童聲四重唱、二重唱(包含童聲二重唱、女音二重唱、男女聲男女對唱)、獨(dú)唱等形式多樣。此外，美聲唱法還具備音色圓滑圓潤，音質(zhì)綺麗順暢，音區(qū)開闊，響聲高昂宏亮又富有于穿透性等特性。

民族唱法中國民族民間唱法是在我國傳統(tǒng)式民族唱法的一個統(tǒng)稱，它是以歌唱民歌為關(guān)鍵目地的具備濃厚民族風(fēng)格的一種歌唱方式。在我國是一個多中華民族的國家，就漢中華民族來講，因?yàn)楦鞯貐^(qū)在人文風(fēng)情，生活方式，及其中心思想的表達(dá)方式上的差別，其主要表現(xiàn)民歌本質(zhì)寓意的關(guān)鍵方式一唱法以及設(shè)計風(fēng)格也不是同樣的。導(dǎo)致這類區(qū)別的關(guān)鍵緣故，應(yīng)當(dāng)說還是來自于不一樣的中華民族類型與不一樣的民歌設(shè)計風(fēng)格的危害。因此，在科學(xué)研究與探尋民族唱法以及設(shè)計風(fēng)格的另外，介紹民歌之特性也是十分必需的。

在我國的民歌類型多種多樣、獨(dú)具特色。在數(shù)千年的發(fā)展趨勢與轉(zhuǎn)變當(dāng)中，慢慢產(chǎn)生了歸屬于各中華民族自身的多種類的民歌方式，這在其中以漢人北方地區(qū)的三歌和中國南方的小曲最有知名度和最有穿梭時空界線之工作能力，并做為中國民歌的關(guān)鍵方式而不斷往前發(fā)展趨勢。北方地區(qū)的三歌具備粗狂樸素、直率豪爽的特性，如青海的《花兒》、陜北的《信天游》及其內(nèi)蒙古的《爬山調(diào)》等，給人一種一種身處山中荒野當(dāng)中，領(lǐng)略到高原地區(qū)農(nóng)場自然風(fēng)光的開朗舒適之感。而中國南方則以江蘇的小曲為最有特點(diǎn)，如音樂《茉莉花》、《無錫景》、《姑蘇風(fēng)光》等，旋律細(xì)致婉轉(zhuǎn)、廣為流傳、溫和而又順暢，給人一種鴛鴦戲水、花香鳥語，小溪溪水潺潺之藝術(shù)美。這二種不一樣方式的民歌設(shè)計風(fēng)格，意味著了中國民族唱法的基礎(chǔ)主要表現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格，但在唱法的專業(yè)技能方法層面，民族唱法還注重“聲情并茂”，重視發(fā)音的自然性和響聲靠前、在行腔咬字中唇與齒的強(qiáng)有力相互配合，以得到“字清”而“韻正”的最好實(shí)際效果等特性。

中國民族唱法因受其民歌的危害，在唱法上曾是雜亂無章的多種多樣的。歷經(jīng)長時間的發(fā)展趨勢與演化，才逐步完善了比較統(tǒng)一的文件格式。具體地說，中國民族唱法在其發(fā)展趨勢全過程中，大部分經(jīng)歷了發(fā)展期、增長期和成熟三個環(huán)節(jié)。

1.發(fā)展期 40年代前期，伴隨著中華民族救亡運(yùn)動的深層次，民間音樂相互配合敵后抗日戰(zhàn)爭的必須也獲得了一定的發(fā)展趨勢。非常是1942年延安文藝座談會的舉辦，為在我國民間音樂的發(fā)展趨勢指明了方向：在中華民族民間音樂的基本上，造就有中國民族特色的民間音樂新品牌形象。1945年由女高音歌唱家王昆巡回演出的新歌舞劇《白毛女》的面世，意味著中國新歌舞劇和統(tǒng)一的中國民族唱法的產(chǎn)生。這一時期的意味著角色除王昆以外，也有稍候的郭蘭英、何紀(jì)光等，她們?yōu)橹袊�中華民族器樂在唱法上的統(tǒng)一做出了十分關(guān)鍵的奉獻(xiàn)。

發(fā)展期唱法的特性具體表現(xiàn)在：徹底應(yīng)用真聲(別名“大本嗓”)去歌唱。因?yàn)轫懧暻啡睔鈭龅倪m用，咽喉過緊，因此流通性